May 3rd, 2011

мудаки у Ленина

Сегодня на "Однако"

Самый доходчивый образ тов. Сталина в русском кино создал – ну, кто бы сомневался – Владимир Высоцкий. Причем обошелся без приклеенных усов, без бутафорской трубки, без маршальских погон и без нарочитого грузинского акцента.
Его, Высоцкого, Сталин – не персона, он машина для исполнения назначенной работы. Чтобы эта работа была исполнена любой ценой, – нужно всем. Но отвечает за всё – он один.
Потому что вор должен сидеть в тюрьме, и всех не волнует, как он вора туда засадит.
http://www.odnako.org/blogs/show_10444/
Когда стране нужен Сталин, она и фамилии не спросит

Краткое изложение современных способов умничать в литературе, СМИ, блогах и других средствах информации
Философия делается следующим образом: берётся формула высказывания и на место переменных вставляются правильные слова. Например, вот отличная формула.
(1) Кажется, будто X подобен Y, но на самом деле X подобен Z
Какие слова ставить?
http://www.odnako.org/blogs/show_10508/
Концепции за пять минут

Что касается ценностей — единственной ценностью, которая может скрепить, возродить Русскую империю, является справедливость. Наши понятия о справедливости по-прежнему одинаковы. То есть они, очевидно, гораздо более одинаковы у русского, казаха и чеченца и очевидно разные с французом или американцем. И в этом, собственно, причины всех социальных неустройств у всех постсоветских народов. И нет никаких шансов в контексте реального мирового порядка реализовать эту общую ценность вне имперского могущества.
С другой стороны, экономическая модель — модель жизни, — снизошедшая на нас в результате развала империи, — это модель, в основе которой лежит личная нажива. Вот эта штука выполняет роль некой ядовитой жидкости, «разжижителя», влитого в социальную систему. Которая надежно не дает слепляться не то что народам — любым социальным группам, не объединенным одноходовым шкурным интересом. Это атомизированная страна, неслепляемая в социальный организм. Поскольку из нее выдернута цель, смысл существования. И влит «разжижитель». Страна, постепенно теряющая материальные предпосылки своего восстановления. Кратко это называется «деиндустриализация».
http://www.odnako.org/magazine/material/show_10445/
#14 (78)::Мультикультурализм против империи
мудаки у Ленина

(no subject)

Это чревато тем, что рациональные способы управления входят в неразрешимое противоречие с традиционно-иррациональными способами борьбы с предательством руководства. Собственно, это способы уже включились и даже прошли ряд обязательных для них фаз.

Во-первых, это чрезвычайная самоустраненность народа от проводимых управленческих мероприятий - будь то провозглашенная модернизация, реиндустриализация, участие в политической жизни, демократизация... Не так давно г-н Юргенс сокрушался пассивностью народа, говоря, что видимо, не ранее года так 20-25 народ, наконец, перестанет пассивно наблюдать за политической жизнью и включится... Г-н Юргенс, несомненно, прилетел с Тау Кита. Он не знает того народа, среди которого он ездит на своем членовозе. Пассивность - это первая и характерная фаза борьбы с властью.
http://el-murid.livejournal.com/121777.html
Эль Мюрид - Человеческий фактор
мудаки у Ленина

(no subject)

Соперничающие палестинские движения ФАТХ и ХАМАС днем 3 мая подписали в Каире соглашение о национальном примирении и создании общих органов власти, сообщает Agence France-Presse.
http://lenta.ru/news/2011/05/03/unity/
Lenta.ru: Ближний Восток: ФАТХ и ХАМАС подписали соглашение о национальном единстве


Ну, евреи, держитесь.
мудаки у Ленина

ОЙТЫГОЙЕСЕЙСТВО КАК ЧАСТНЫЙ СЛУЧАЙ НАЦИОНАЛЬНОГО САМОУМНОЖЕНИЯ.

Я все ещё дежурю в Институте Истиной Истины в качестве практиканта на кафедре Антиконспирологическрй Конспирологии. Принимаю почту, отвечаю на телефон. Рахман Усманович уже пару дней как вернулся с Амазонки, но на работу выйти не может по состоянию здоровья. Все же ему там досталось крепко – лежит в институте хирургии им. Вишневского. У него двенадцать швов на животе – так его пытались достать до кишок, два шва на горле – именно до него ему там хватило приключений, и три шва от чьей-то попытки проесть плешь.

Старик лежит на больничной койке, пьет вино, которое я ему приношу, ест шашлык, который я ему готовлю, выжимает штангу, которую я ему еле допер на своем собственном горбу аж от Озерной, и, кряхтя, проклинает Тайные Общества. Я ношу вино и штанги, жарю шашлык, общаюсь с раскрывателями заговоров устно и письменно и тихо проклинаю геронтократию.

Очередная гадость свалилась на меня как раз в тот момент, когда я, намереваясь исправить чудовищную несправедливость, заключающуюся в том, что некоторым понаехавшим старперам достаются шашлыки и вино, а коренным москвичам – сумасшедшие, налил себе пиалку винца, зажарил полшампурчика шашлыка на уже построенном в помещении кафедры мангале (ну как можно раскрывать заговоры Тайных Обществ без возможности сделать приличный - то есть на угольях - шашлык без отрыва от производства?) и, положив ноги на письменный стол, собрался было все это разнузданно съесть и выпить.

- Исполать тебе, – сказал мне в открытый на шампур рот вошедший в дверь без стука молодой человек лет тридцати.

«Какая холера тебя принесла?» - приветливо подумал я, сглотнув слюну и оглядывая гостя снизу вверх, как учил Рахман Усманыч. Collapse )
мудаки у Ленина

Неизвестные русские

В новой статье на сайте Дюкова прекрасно все. Осбенно хороши подробности немечкого и прибалтийского гуманизма в Белорусии и на Новгородчине. Однако есть вещи актуальные и ныне:
"16 апреля сего года, заключив договор №1141, Вы приняли под свою опеку и на воспитание ребенка неизвестных родителей из Советского Союза. По заданию немецкой полиции безопасности просим Вас сфотографировать упомянутого ребенка и снимок по возможности скорее передать инспектору детей.
Нач. Отдела - Андерсоне.
Инспектор детей - Г. Кинстлерс" [27].

Если оформление ребенка затягивалось, над ним висела угроза отправки обратно в лагерь. Об этом свидетельствует письмо к гражданке Юрген, взявшей ребенка, однако не успевшей оформить документы. Ей напоминают о том, что судьба ребенка может кардинально измениться. "По требованию полиции безопасности" Вам предлагается... прислать фотографию ребенка к 23 июля в монастырь Кр. Барона, 126. Если фотография не будет представлена к сроку, т. е. до 1 августа, ребенок будет отнят и переведен в Саласпилский лагерь" [28].

В другом документе говорится, что дети «родители которых истреблены, их детей-малюток считать найденышами и присваивать латышские фамилии [29] . Подчеркивается, что если фамилия и имя ребенка неизвестны, то, независимо от национальности опекуна, все неизвестные дети получают латышские имена и фамилии.

Это подтверждают листы с 13 фотографиями неизвестных детей рожденных в 1938-1942 гг. [30].

Справки ОДО от 19 мая 1943 г. №1062 и №1288 свидетельствуют, что имя, фамилия и даты рождения устанавливались произвольно. "Ребенок неизвестных родителей, эвакуированный из России, примерно 4 лет, должен получить имя и фамилию <...> Имя фамилия, год и место рождения ребенка, которого немецкая полиция безопасности привезла в Латвию из Советского Союза <...> неизвестны. <...>. Немедленно доставить ребенка в Рижский дом младенца ул. Капселю 31, где ребенку дадут имя и фамилию, определят день, месяц и год его рождения..." [31]

N.B/Kr. 1134 - Nadina Gailitis;
N.B/Kr. 1143 - Sofia Artums;
N.B/Kr.1083 - Eizens Zagers;
N.B/Kr. 1181 - Alina Zalkalns [32
] .

В подобной справке № 1037 от 31 августа 1943 г. – еще 19 фамилий [33].

Дети, которых никто не взял, были распределены по детским домам Риги и окрестностей. Точное количество их неизвестно. Однако их было не менее 300. Это подтверждается тем, что при отступлении немцев из Риги в октябре 1944 г. из 1-го Рижского детского дома было увезено 160 детей, а из детского дома в Майори 133 ребенка в возрасте от 2 до 5 лет. Все они были погружены в трюм парохода, уходившего в Германию [34] .

Возможно, в Латвийских архивах обнаружатся новые документы. Однако бесспорно то, что тысячи русских и белорусских детей в 1943-1944 гг. подверглись намеренной насильственой ассимиляции в чуждой для них среде.

Вместе с тем, будем благодарны тем, кто усыновил, удочерил русских и белорусских детей, чьи родители были убиты немцами и их пособниками.

Как сложилась жизнь усыновленных, оставшихся в Латвии, и детей, увезенных в Германию, неизвестно.

Однако этично ли сегодня (спустя столько лет) касаться конкретных судеб людей, которые, вероятно, и не догадываются о своем происхождении?
http://histudies.ru/info.php?id=3
Журнал российских и восточноевропейских исторических исследований


Интересно, сколько сейчас этих русских считают себя латышами, эстонцами, литовцами? Сколько из них было воспитано в эмиграции? Сколько из них было воспитано в ненависти к России и к русским? Сколько успели воспитать так же своих детей и внуков?