August 26th, 2012

мудаки у Ленина

О мавзолее и о любви

Оригинал взят у atharwan в О мавзолее и о любви

Мысли в ответ на слова протоиерея Дмитрия Смирнова о выносе Ленина из мавзолея. Немного неупорядоченно и очень эмоционально.

Коммунизм можно рассматривать с двух точек зрения.

1. Если коммунизм и ленинизм есть религия, как ислам, иудаизм, буддизм и так далее - то есть если Вы считаете коммунистов поклоняющимися Ленину - то почему Вы требуете уничтожения культа Ленина и соответствующего культового сооружения (мавзолея), но не требуете уничтожения всех синагог, мечетей, буддийских ступ и прочего? Почему не требуете закрытия и уничтожения всех сектантских капищ? Почему не требуете уничтожения всех денежных знаков как элементов властвующего ныне культа золотого тельца?

Иными словами, если Вы считаете коммунизм религией, а мавзолей - сооружением культа, то почему Вы считаете уместным нарушение межконфессионального мира в этом случае, не считая его уместным в остальных? Разве Русская Православная Церковь не привержена принципам сохранения межконфессионального мира?

2. Если же Вы считаете коммунизм не религией, а делом совершенно светским, то зачем тогда нужно нарушать гражданский мир? Разве Русская Православная Церковь не привержена принципам сохранения гражданского мира?

Что же есть такого в коммунизме, что мы должны в этом случае нарушать межконфессиональный и/или гражданский мир? Почему Вы требуете для памяти Ленина проклятия?

Потому что Ленин уничтожал христиан? Но тогда опять же - как Вы миритесь с тем, что с нами в одной стране живут иудеи, которые не только гонения на первых христиан устраивали, но Самого Христа распяли? Как же Вы миритесь с тем, что в одной стране с нами живут мусульмане, которые не только подвергали (и подвергают до сих пор в исламских странах) христиан гонениям, но уничтожили великое православное Царство - Византию, переименовали Константинополь в Стамбул, которые закрыли Святую Софию и открыли там мечеть? Коммунисты виновны в закрытии церквей, гибели христиан, истреблении клира - и потому надо разрушить их культовое здание? Но тогда будьте последовательны: почему должны тогда уцелеть святилища прочих гонителей православия?

Вы говорите - мы должны вынести Ленина из мавзолея, употребив к этому принудительную силу государства? Потому что большевики - гонители православия? И потому мы должны, презрев "Мне отмщение и Аз воздам", свершить возмездие по отношению к идейным наследникам тех коммунистов? Но не должны ли мы тогда, в такой логике, тем паче применить силу государства к другим объектам? Не должны ли мы тогда подвергнуть ядерной бомбардировке Иерусалим? Ведь там живут наследники тех, кто предал на смерть Спасителя! Не должны ли мы требовать такой же судьбы для Рима? Который суть символ и наследие той Империи, чиновник которой позволил распять Христа, а солдат которой нанес Ему удар копьем? Что же касается Стамбулу, то он тогда должен быть разрушен дважды - ведь там гнездились гонители христиан во времена подъема ересей, таких как иконоборчество! И потом это была столица Оттоманской Порты, которая держала в рабстве и унижении православные народы!

Но! Посмотрите! Христиан подвергали гонениям и в Иерусалиме, и в Риме, и в Константинополе, но все три эти града - святыни для христиан! Ибо после гонений Церковь силой благодатного Слова покорила Христовой Вести и Рим и Константинополь!

Ныне же можно ли, сея вражду и бередя раны гражданской войны, обратить бывших гонителей в веру Христову?

В начале и в середине двадцатого века коммунизм был подобен льву рыкающему, терзавшему Церковь, рвавшему на части христиан, мучавшему праведников. И лилась кровь Мучеников и души их восходили к Господу. О чем они молили Его? Об отмщении? О воздаянии? Или же они возносили ему покаянную молитву о мире, молитву за всех нас? Не по их ли молитве Господь утишил и смирил сердце льва? И вот этот лев - уже не лев рыкающий и терзающий, но лев, возлежащий мирно у ног Его Церкви. Ибо Господь соделал его таким, сокрушив его гордыню и обратив его ярость в прах. Что же Вы хотите содеять ныне со львом сим? Видите ли Вы в нем овцу заблудшую и будущего агнца из стада Господа, смотрите ли Вы на него глазами миссионера, несущего в мир Божью Весть?

Но ныне Вы требуете чтобы мы подошли и стали пинать этого льва ластящегося и ищущего у нас крова и защиты! Чтобы  мы кованой пятой государственного принуждения били его по исхудалым ребрам, приговаривая при этом: ранее ты терзал меня, но теперь ты кроток и я потешусь отмщением!

Мученики пролили кровь, дабы настал мир и лев был смирен. И стало по их молитвам, ибо Христос благ, всемогущ и человеколюбец. Призывы к вражде и отмщению не есть, ли попирание пятой государства не столь даже ребер льва, сколь - пролитой ради мира мученической крови? Ибо лев смирен. Но Вы взываете не к покорению льва силе Христова слова, а к избиению его с помощью принудительной силы государства, его кованым сапогом! Призываете не совершить в отношении Красной Империи то, что первые христиане совершили в отношении Империи Римской, а враждовать с ней, разрушая ее!

Почему же мы не должны были искать возмездия в Риме и Константинополе, но должны сделать это в Москве и Санкт-Петербурге? Не есть ли мы Вечная Церковь? Могут ли временные исторические обиды довлеть над нами?

Ибо в некотором смысле коммунизм ныне стал подобен ветхозаветной вере. И в ветхозаветной вере был лишь элемент Истины - в форме закона, но не было Благодати. И в СССР был элемент истины в форме становящегося справедливого социального строя, лишенного пороков культа мамоны, царствующего над прочим миром.

Не должны ли мы обладать Истиной целиком - и Законом и Благодатью и таким устройством общества, которое не подчинено целиком и полностью культу мамоны, а имеет другие, нравственные цели?

Ныне нам Господь дает великую историческую возможность создать такое общество без насилия и принуждения, свойственных революции начала двадцатого века, но мирным путем "созидательной революции". Противоречит ли такое созидание в чем-либо нашей вере? Ныне такое созидание может стать нашим миссионерским словом в сторону тех, кто был ранее гонителями нашими! Ныне можем мы воистину трудиться во имя воплощения Воли Господней на земле, не прибегая при этом к недопустимым средствам! Ныне не этого ли ждут от нас народы и наш собственный народ?

Мы - мстим миру за обиды? Или же мы - свет ему и соль ему? Имеем ли мы любовь? Имеем ли мы то, что делает нас причастным вечности, или же мы склонимся перед временным и преходящим? Но тогда не станем ли мы (и наше слово) лишь кимвалом гудящим и медью звенящей?

Ныне события в мире указывают, что истончилась плоть мира и обнажается зев бездны и слышен оттуда рык Зверя с большой буквы - и зверь с маленькой буквы, лев, некогда терзавший нас, жмется в страхе к ногам Церкви.

Можно ли оттолкнуть его?

Ныне молит мир уже последней отчаянной мольбой, чтобы Церковь сказала Слово вечной Истины этому миру, дала ему знак силы этого слова, дала образ слова в самой ткани жизни и общества! Молит последним надрывным стонов и кричит воплем страха, ибо бездна под ногами его. Услышим ли? Преклоним ли слух? Скажем ли Слово? Или же охладела в нас любовь и очерствело сердце и будем пребывать в праздности отмщения временных исторических обид, вместо того, чтобы нести созидательный и вечный труд Слова?

Дадим ли Плод Веры - или будем брошены в огонь?

мудаки у Ленина

То, что нас объединяет

Оригинал взят у anna_kush в То, что нас объединяет

Несмотря на целый ряд существующих в российском обществе  противоречий, я думаю, что есть множество вещей, упоминание о которых способно сблизить  всех, кто думает и говорит на русском языке.

Итак,

КУХНЯd7d00968bf377deff2fee740be2a8f9a_full

Каждый из нас знает, что на обед надо есть теплое и жидкое - супчик, солянку, борщ, рассольник. (По моим наблюдениям, в Европе сидят на сухомятке).

Вспомним  уху из свежевыловленной рыбки !

Почти все любят  румяные блинчики и вкусненькие пельмешки (привет уральцам!), соленые грибочки,  картошечку в мундирах с селедочкой. Жаренная картошка-мммм…

Котлетки. 

Пироги, кулебяки,  пирожки. Сдобные булочки.

Чай с баранками. Много чая.

На праздники – тот самый салат оливье.  Ну и там… икра красная, черная, осетринка….

Каши: гречневая, пшеничная, ячневая,  манная и тд.

Вегетарианство -вряд ли… Нужно много калорий на поддержание тепла при -20. Тут тебе не Индия. 

31ПРИРОДА

Березы, сосны.  Леса, воздух, клюква, грибы, ягоды.

Снег. Много снега, искорки на сугробах в солнечный зимний день….

Реки - Волга,  Нева, Москва-река, Обь, много-много рек, больших и малых, глубоких и мелких, поросших камышом или больших и судоходных.

Многие сами выращивают картошку, капусту, морковь,  свёклу, зелень, яблоки, крыжовник, смородину. И варят ВАРЕНЬЕ!!!! Сами солят огурчики, помидорчики , капусту… 

Где еще в мире  все это делают с такой любовью?


ДОМАhouse_lt_b

Дерево –  лучший материал при  изготовлении  домов для жизни. Подумайте, а Вы не хотели бы в идеале жить в хорошем доме из дерева, хотели бы иметь дачу - сруб? 

ДАЧА– дом за городом. Не могу утверждать, но мне кажется, что любовь к  домикам (от сарайчика до дворца)  с помидорками, цветами, скамейками,  мангалом для шашлыка  - это типично наше.

Баня – без комментариев.

ЛИТЕРАТУРА20120813153420

«Курочка Ряба», «Репка», «Сказка о рыбаке и рыбке»,   «Малахитовая шкатулка», «Руслан и Людмила», «Капитанская дочка», «Парус (белеет одинокий)», «Война и мир»,  «Анна Каренина»,  «Преступление и наказание», «Мастер и Маргарита», «Василий Теркин»…..

Пушкин, Лермонтов, Толстой, Лесков, Бажов,  Достоевский, Чехов, Булгаков,  Блок, Есенин, Ахматова, Маяковский, Твардовский…  

Не могу перечислить здесь  всех замечательных поэтов и писателей, но каждый из них отразил характерные черты русского характера.

 «Руслан и Людмила» написаны Пушкиным, искавшим исконно русские корни в обществе, которое делилось на дворян с их «французской» культурой и крестьян с их  «простонародной» речью, песнями, сказками.   Кто знает, может и сейчас нужно искать пути примирения сторон  на основе русской старины, былинных представлений о добре и зле,  красоте, героизме, любви  Родине. 

ЖИВОПИСЬ350x487

Репин, Шишкин, Суриков, Левитан, Врубель, Васнецов, Федотов, Кустодиев….

Великая русская школа живописи, сложившаяся на базе академической техники и наполненная глубочайшим  идейным содержанием.  Русский быт с огромной любовью и проникновенностью, с нежностью к каждой травинке и с сопереживанием к несчастным отражен в произведениях  русских художников.

Зайдите в Третьяковскую галерею – Вы окажетесь в окружении картин, знакомых с детства и способных задеть за живое каждого, кто говорит по-русски.


МУЗЫКА

Русская балалайка, бубенцы, дудки,  гармошка – повело беззаботным весельем и радостью?

Глинка,  Мусоргский, Рахманинов, Шостакович -  великая  музыка, пробирающая до мурашек.

ФОЛЬКЛОР

Пословицы и поговорки, колыбельные, считалочки,  народные песни.   Из поколения в поколение  переходят эти нетленные образцы народной мудрости, юмора и добра .


НАРОДНЫЕ ПРОМЫСЛЫ07

Нарядная матрешка,  расписные подносы,  изящные шкатулки, изделия из бересты, резьба по дереву, посуда , шерстяные платки ручной работы – это всегда очень красиво и празднично. 

Принимая все предметы  как некую привычную данность, многие не ценят по достоинству эти произведения декоративного искусства.  Если бы заграницей увидели бы, например, лаковые  расписные шкатулки -   восхищааааааались бы.

2РЕЛИГИЯ

Увидеть маковку православной церкви, проезжая через какое-нибудь село или город – это так же естественно, как на западе -  шпиль католической церкви (или протестантский крест).  Можно увидеть еще   и мусульманский полумесяц,  а в  Забайкалье – буддистские  храмы.  Все это абсолютно гармонично вписывается в образ России, где все конфессии спокойно сосуществуют. 

Православие  глубоко проникло в души русских людей в виде основных  моральных принципов, правил поведения  в семье, воспитания детей.  Сложившиеся именно на базе церкви ритуалы, проводимые в особо важные периоды жизни – рождение ребенка, смерть близких,  венчание – имеют глубокий смысл и  помогают людям пережить эти переходные состояния. Праздничные ритуалы отличаются уникальной эстетикой, имеют исторические и психологические основы.

ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНАb69e84d20cc5

В каждой семье есть своя история о том, как воевал дед или прадед, как переживали оккупацию, как трудились в тылу. Множество книг и фильмов отразили эти настолько же горькие, настолько и славные  годы.  Каждый из нас должен рассказать своим детям ту правду, которую рассказывали нам наши дедушки и бабушки о войне, которую   мы слышали от ветеранов.   Рассказать о партизанах, уходивших в леса, чтобы  бороться с врагом.  Рассказывать о том, как прятали еврейских детей, которых вели на расстрел фашисты, про блокадный Ленинград.

Память о войне, о погибших за нашу свободу  советских солдатах  не должны быть очернены в глазах наших детей.

43630670КИНО

Любовь Орлова, Фаина Раневская, Никулин, Тихонов, Нонна Мордюкова, Гурченко …

«Веселые ребята», «Операция Ы», «Семнадцать мгновений весны», «Иван Васильевич меняет профессию», «Девчата», «Вокзал для двоих», «Служебный роман», «Ирония судьбы, или С лёгким паром!»,  «Место встречи  изменить нельзя» и еще много фильмов и любимых актеров можно назвать….

Это то, на чем мы выросли, откуда черпали шутки и фразочки, образцы поведения, представления о женской красоте и мужской порядочности,  выбирали своих героев и антигероев, учились любить.

ОБРАЗОВАНИЕ6aa6afc4d4

Единые стандарты, доступность и обязательность, классная система.

Учась с одними и теми же детьми, воспитываясь в коллективе, ребенок адаптируется к жизни в социуме, учится разбираться в людях,  заводит близких друзей.

f_11465805ПРАЗДНИКИ

Новый год   с добрым Дедушкой Морозом и красавицей Снегурочкой.

7 января – Рождество.  Большой праздник всех православных.

23 февраля – поздравляем мужчин,  8 марта - активно поздравляем женщин.

Пасха- куличи, кутья, крашенные яйца, радость и домашний уют.

9 мая  - День Победы – цветы, парад, солнце, ветераны в медалях и орденах.

  Есть еще праздники: профессиональные, религиозные, государственные.  Это хороший повод кого-то поздравить, сказать добрые слова, что-то подарить, пожелать добра. 

Это только беглый обзор того, что объединяет нас, людей, говорящих и думающих  на русском языке, даже если  в паспорте записана другая национальность.  Это то, что свойственно нам, как российскому НАРОДУ в самом широком смысле этого слова.  Возможно, я упустила что-то,  но я очень старалась найти то, что в самом хорошем смысле отличает нас от, скажем, французов, или немцев, или англичан.   Вы можете дополнить мой список, внести те сферы,  о которых я знаю мало или просто забыла упомянуть!

Я не приму упреки в том, что перечислила банальные стереотипы, потому что народ любой страны с гордостью показывает произведения своих мастеров, рассказывает о победах, некоторые даже представляют всю свою «пошлую банальщину» на открытии олимпиады :-))

Причислять себя к народу стало как-то  немодно, это вроде как заявить, что ты второго сорта. Но я призываю всех признать, что ВСЕ МЫ  - НАРОД. Я с гордостью могу сказать, что я – представитель НАРОДА, хоть и дизайнер по профессии (типа "креативный класс"), что  горжусь принадлежностью к  русской культуре.

Нужно развивать и улучшать свою страну  в меру своих сил, но не стремиться к ее ослаблению из-за глупых склок между собой.

мудаки у Ленина

Дело "Пусси Райот". Приговор.

Оригинал взят у richard_grm в Дело "Пусси Райот". Приговор.

ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ

Прежде чем поговорить о приговоре, хотелось бы напомнить следующее.
На данный момент приговор ещё не вступил в законную силу, это значит, что даже чисто формально называть трех барышень преступницами нельзя.

Следует помнить, что приговор - это мнение судьи.
Оно может быть связным и логичным, но при этом, например, не вполне соответствовать обстоятельствам дела.
Поэтому даже совершенно непротиворечивый приговор может быть впоследствии отменен.

Далее, если в приговоре есть нестыковки, это не значит, что у обвинения нет доказательств вины, и подсудимых гарантированно отпустят.
Иногда бывает так.
Приговор постановлен с нарушениями, его обжалуют, кассационная инстанция его отменяет и направляет дело на повторное рассмотрение.
Сторонники подсудимого ликуют - теперь-то суд признает его невиновным!
А суд его снова признает виновным.
Просто теперь в приговоре нет тех неточностей и ошибок, что были в прошлом, а вина и в прошлый раз была доказана.
В подобных случаях общественность впадает в панику и начинает говорить о круговой поруке среди судей.
Хотя речь идет о рутинной и вполне законной деятельности.

И ещё.
Если в приговоре отыскиваются какие-то неточности, следует обратить внимание на то, насколько существенно они повлияли на выводы.
Когда в деле упомянуты 400 капель валерьянки, а судья указал в приговоре 402, то не надо скакать от радости и ждать, что теперь подсудимых отпустят на волю, а судью пожизненно в тюрьме запрут.
Скорее всего, неточное изложение данного факта на обоснованность приговора никак не повлияло, и максимум, чего получится добиться - исправления этой ошибки в кассационной инстанции.
Ошибку исправят, в остальном приговор оставят без изменений.

И последнее.
При чтении приговора нужно обращать внимание на то, в каком смысле и в каком контексте там излагаются религиозные концепции и описания обрядов.
А сам факт их присутствия следует стойко переносить.

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ

Согласно приговору, дело происходило следующим образом.
Три барышни, отданные впоследствии под суд, и ещё несколько неустановленных лиц сговорились грубо нарушить общественный порядок в Храме Христа Спасителя.
Заранее подготовившись и отрепетировав свои действия, они пошли в храм, стали там скакать на амвоне, вскидывать ноги, изображать удары кулаками, выкрикивали "Срань господня!", "Богородица, стань феминисткой!" и спели первый куплет своей песни - про черные рясы, золотые погоны и прихожан, ползущих на поклоны.

Когда их пытались согнать, они уклонялись от находившихся в храме людей и продолжали прыгать, поминать господа и богородицу, бить поклоны и карикатурно креститься.
Потом их вывели из храма, то есть, сами он свои действия не прекращали и не прекратили их в ответ на просьбы находившихся там людей.
После своего выступления они распространили смонтированный клип, в котором частично воспроизводилось то, что они устроили в храме, чтобы причинить ещё больше морального вреда православным христианам.

Мотивом их поступка послужила вражда или ненависть к православию, а также вражда или ненависть к православным.
Вражда или ненависть возникла у них из- за того, что они решили, будто феминистические убеждения ставят их выше православных.
Вкратце - всё.

Ещё раз подчеркну: это краткое приблизительное описание.
Более подробное смотрите в приговоре.

Кроме того, забегая немного вперед, обращаю ваше внимание вот на какой момент.
Может показаться, что рождение мотивов ненависти или вражды из чувства феминистического превосходства выглядит недостаточно обоснованным.
Но это неважно.
Статья 213 в данном случае требует обязательных мотивов вражды или ненависти.
А вот выяснять, откуда этот мотив взялся, она не требует: там сказано "по мотивам... ненависти или вражды...", а не "по мотивам ненависти или вражды, проистекших из...".

"КАКИЕ ВАШИ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА?"

Кратко перечислю доказательства, снова напомнив, что чтение моего поста не заменит чтение приговора.

Их присутствие в храме подтверждается показаниями свидетелей и записью наружных видеокамер и не отрицается самими подсудимыми.
Сговор доказывается видеозаписями, на которых они репетируют своё шоу, показаниями свидетелей, подтвердившими слаженность их действий.
Мотивы вражды или ненависти подтверждаются экспертизой, общим характером действий, текстом песни, отношением к потерпевшим на суде - собственно, всем тем, чем обычно и подтверждается мотив.

Я, кстати, говорил, что, по моим представлениям, речь должна идти не о вражде или ненависти к православным, а о вражде или ненависти к группе "прихожане РПЦ".
Но даже если прав я, а не суд, сути дела это никак не меняет - подсудимые виновны ровно в том же, в чем их признали виновными: в грубом нарушении общественного порядка, выражающем явное неуважение к обществу, совершенном по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы.
То есть, тот же пункт той же части той же статьи того же Уголовного кодекса.

И снова повторюсь - это краткое приблизительное описание.
Вообще, читая приговор, я, к удивлению своему, обнаружил, что это внятное, подробное, достаточно точное и полное изложение всех аспектов дела.
В нем есть ответы фактически на все вопросы, возникшие в связи с судебным процессом.
Поэтому пересказывать некоторые моменты нет особого смысла, они и так хорошо изложены.

Короче говоря, неожиданно, после всей этой ругани в адрес судьи Сыровой, оказалось, что судья Сырова - умный человек и квалифицированный специалист.
На фоне "адвокатского сообщества", искренне полагающего, что в хлеву и на балу можно вести себя совершенно одинаково, знающий своё дело человек воспринимается даже с каким-то восхищением.

ОПОЗНАНИЕ

В приговоре опровергаются возражения, которые озвучила на суде сторона защиты.
Но, к сожалению, сами возражения не всегда изложены достаточно подробно.

Первое из возражений состоит в том, что якобы была нарушена процедура опознания подсудимых в ходе которой следствие установило, что именно они участвовали в акции.
Как именно она якобы была нарушена, в приговоре не указывается.
В ответ на это возражение суд разъясняет как должно проходить опознание с точки зрения УПК, подчеркивает, что описание девушек, данное свидетелями, достаточно точное, частично цитирует описания, данные свидетелями.
В итоге никаких нарушений в действиях следствия суд не нашел, поэтому признал опознание допустимым доказательством.

При этом надо помнить, что сами девушки своего присутствия в ХХС и участия в обсуждаемой акции не отрицают.

ЭКСПЕРТИЗЫ

Следующий довод защиты заключается в том, что по делу было проведено три экспертизы, а вражду и ненависть нашла только одна.
Почему же не рассматриваются две предыдущие?

Этот момент суд разъяснил следующим образом.
Первые две экспертизы выполнены с нарушениями, в них нет списка использованных методик, эксперты отвечают на вопросы, которые им не задавали.
Это формальные основания.

Кроме того, первые две экспертизы выполнялись, как сказано в приговоре, сквозь призму диспозиции статьи 282.
То есть, они искали признаки возбуждения вражды и ненависти, а не проявление вражды и ненависти.

Этот момент слаб: во второй экспертизе прямо указан вопрос, есть ли признаки вражды или ненависти в действия или словах обвиняемых, и эксперты отвечают, что нету.
Конечно, мы можем предположить, что эксперту нужно было найти именно признаки возбуждения вражды, а не саму вражду, а он не нашел, и решил, что нечего тогда и голову морочить, написал, что и вражды нету.
Но эксперт в любом случае несете ответственность за то, что написал, и, если написал, что вражды нет, значит его слова можно использовать.
То есть, этот момент - спорный.

Но у суда кроме формальных оснований есть и более весомое существенное.
Суд справедливо указал, что во второй экспертизе (первую я не видел, и не знаю, есть ли она в сети) не проанализирована должным образом ситуация в ХХС.
Я с оценкой суда согласен: такое впечатление. что эксперт-психолог ничего о психологии не знает.

В частности, в экспертизе присутствует следующая фраза "Эксперты отмечают, что в поведении указанных лиц отсутствую признаки проявления враждебности: девушки не совершали агрессивных и насильственных действий в отношении кого-либо" (стр. 28).
Таким образом, эксперт не знает, что агрессия, вообще говоря, подразумевает намеренное причинение вреда человеку, не желающему подобного обращения.
И этот вред может быть не только физическим, но и моральным.
А то, что окружающие не желают подобного с собой обращения, для барышень также было очевидно.

Ранее (стр. 25 второй экспертизы) эксперт и вовсе расписывается в собственной беспомощности: "Поведение этих лиц (девушек) является нарушением общественных правил и норм поведения. Мотивы совершения этих действий, а также интересы, ценности, убеждения, установки девушек могут быть установлены при личном опросе".
В общем, у нас тут анекдот про хакера-новичка ("К сожалению, я ещё не умею писать вирусы, уничтожающие информацию на диске. Не могли бы вы отформатировать свой диск самостоятельно?").

Иначе говоря, эксперт не понимает смысл понятия "агрессия", не умеет устанавливать мотив по действиям и содержанию высказываний.
Он полагает, что мотив надо просто выяснить у самого подозреваемого - ценный совет, не так ли?
Именно для этого нам и нужны эксперты.

Кроме того, его выводы не соответствуют ситуации.
Одни люди видят, что вызывают страдания и возмущение у других своими очевидно противоправными действиями, действия свои не прекращают, а эксперт не находит тут никакой враждебности.

СПЕЦИАЛИСТЫ

Кроме прочего суд объяснил, почему он отказался вызывать в суд специалистов, которых хотела пригласить защита.
Причина вполне ясна: защита никак не обосновала необходимость привлечения специалистов, и кроме того, даже не доказала, что затребованные ею граждане являются специалистами.

Вообще, данная тема уже рассматривалась в одном из моих предыдущих постов (см. пункт "Судья отклонила все ходатайства защиты и сняла множество вопросов, заданных ею, а ходатайства обвинения не отклонила, значит, она на стороне обвинения").
Там объясняется, что делала защита.

ПОЛИТИКА

Суд, разумеется, не согласился с утверждениям о том, что акция "Пусси Райот" была политической.
И обосновал это тоже весьма доходчиво: в ХХС не упоминалось имя какого-либо политика, не было сделано ни одного политического заявления.

Кстати, интересный момент.
Мы тысячу раз слышали о том, что шоу, устроенное в храме - политическое выступление.
А как это выглядело в реальности?
Пришли девчонки в храм, стали скакать и орать "Богородица, стань феминисткой!", "Срань господня!", что-то про прихожан.
А потом они выпускают клип, где появляется Путин и говорят - мы-де против Путина!
Так с него бы и начинали.
Проще говоря, решение суда в этом вопросе кажется непривычным, но, как ни странно, более точно соответствует реальному ходу событий.

И кроме того - я говорил, но повторю - если бы суд признал, что они Путина не любят и пошли мстить православным за то, что они - сторонники Путина, это никак не сняло бы мотива ненависти или вражды к социальной группе.
Это была бы та же статья, та же часть, тот же пункт УК.

ЗАКОН И ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПОРЯДОК

Сторона защиты воспроизвела один из тезисов печально знаменитого письма адвокатов: нарушение порядка должно быть таковым в любом месте.
А поскольку раньше барышень за подобные акции к уголовной ответственности не привлекали, то и сейчас не надо.

Суду пришлось разъяснить стороне защиты, что во-первых, их раньше привлекали к административной ответственности за их акции, то есть, подобное поведение и в других местах не поощрялось, а, во-вторых, место имеет значение - в разных местах разные границы допустимого.

С чем, как вы понимаете, я целиком и полностью согласен.

ПОКАЗАНИЯ ПОДСУДИМЫХ

Некоторые люди, как я уже говорил, простодушно полагают, будто мотив можно определить либо телепатически, либо по признанию подсудимых.
А если подсудимые указанный следствием мотив отрицают, то всё, обвинение не докажешь.

К несчастью для подсудимых, суд достаточно хорошо представляет, как доказывается мотив преступления.
Поэтому показания барышень, поведавших о своей приязни к православию, он счел уловкой, направленной на то, чтобы избежать наказания.

ХРАМ - НЕ ХРАМ

Оказывается, Храм Христа Спасителя не принадлежит РПЦ.
Защита решила на этом сыграть и заявить, что он вовсе не храм.

Мне лично не известна какая-то законодательная норма, согласно которой храмом называется только собственность РПЦ.
Суду, видимо, тоже.
Поэтому суд объяснил, что ХХС выглядит как храм, освящен, как храм, функционирует, как храм, и передан РПЦ в безвозмездное пользование.

Кроме того, надо помнить, что до этого барышни пытались провести аналогичную акцию в Богоявленском соборе.
То есть, для акций им нужен был именно православный храм, и в ХХС они шли, как в храм.

ДЕВОЧЕК СУДЯТ ПО ЦЕРКОВНЫМ ЗАКОНАМ!

Да-да, уважаемые мои читатели, как оказалось, сторона защиты повторила одну из распространенных ошибок, которые я описал в соответствующем посте (см. пункт "Прокурор цитирует какие-то ветхие законы церковные! Девочек судят по церковным законам!")

Суд ответил ей примерно то же, что и я.
Только без Гарри Поттера.

ЗА ФЕМИНИЗМ!

Непонимание и возмущение у сетевого сообщества вызвало упоминание в приговоре феминизма как источника ненависти к православным людям.
Многие, видимо, решили, что феминизм теперь поставлен вне закона.

Эти многие заблуждаются.
Суд пришел к выводу, что враждебность к православию у подсудимых развилась на почве чувства собственного превосходства, в частности - превосходства своих взглядов и убеждений.
Причем степень этого превосходства такова, что позволяет адептам феминизма являться в храмы и устраивать там оскорбительные выходки.

Несмотря на то, что полноценным доказательством всё перечисленное, на мой взгляд, не является, к сути дела, как я уже сказал выше, это отношения не имеет.
Требуется доказать мотив, он доказан, а откуда он взялся - дело десятое.

Кроме того, отдельно суд подчеркнул, что сама по себе принадлежность к феминизму состава преступления не образует - это для тех, кто говорит об осуждении за феминизм.
А вот когда принадлежность к движению или группе приводит к настолько сильному ощущению величия, что граждане бегут принудительно кого-то жизни учить, тогда за них берется закон.

Я с указанной трактовкой (феминизм - не преступление, вера в собственную исключительность может вызвать вражду к инакомыслящим) вполне согласен.
Потому что понимаю: что источником убежденности в своей исключительности может стать любая идеология.
В качестве наглядного пособия по данному вопросу рекомендую фильм "Бакенбарды".
Сцена драки фанатов Пушкина с мцырями (фанатами Лермонтова) радует меня по сю пору.

АКТИВНАЯ ГРАЖДАНСКАЯ ПОЗИЦИЯ

Очередная волна массового возмущения прокатилась по ЖЖ после оглашения результатов психолого-психиатрической экспертизы.
Оказывается, у подсудимой Толоконниковой - расстройство в форме активной жизненной позиции!
Узнав о чеканной формулировке, некоторые мнительные люди начали примерять на себя новый диагноз.

Не вдаваясь в детали, хотел бы пояснить следующее: диагноз ставится не по одному симптому или признаку, а по их совокупности.
И вообще - не только в психиатрии, а и в обыденной жизни желательно оценивать людей по совокупности их характеристик, а не по какой-то одной.

Приведу поясняющий пример.
Допустим, мы знаем про человека всего две вещи.
Первая такова: у него развитое образное мышление, очень своеобразное метафоричное видение мира, способность к глубоким и смелым аллюзиям, например, он иногда утверждает совершенно серьезно, что нынешние люди - абсолютно деревянные.
Вторая - проще и конкретнее: он любит втыкать небольшой ножик, который постоянно носит с собой, в предметы, которые кажутся ему сделанными из дерева.

Врозь эти свойства - нестрашные странности.
Первое - даже в чем-то забавное.
А вот их совместное наличие заставляет нас относится к человеку настороженно.

Кроме того, всё что нужно было установить психолого-психиатрической экспертизе - могут ли подсудимые нести ответственность за совершенное ими деяние.
Экспертиза сказала, что могут.
То есть, судили трёх барышень не за позицию, а за преступление.


ВЫВОДЫ

Приговор, на мой взгляд, внятный, связный, обоснованный.
В нем раскрыты все основные вопросы, возникшие в связи с судебным процессом по делу группы "Пусси Райот".
Каких-либо оснований для его отмены я не вижу.










Апдейт


О включении/отключении комментариев - посмотрите объявление.
мудаки у Ленина

(no subject)

Базирующиеся в Турции международные группы исламистской боевой поддержки сирийской вооружённой оппозиции подтвердили в своих социальных сетях информацию о частичном переносе активности этих групп из Сирии на Кавказ. Сообщается, что одним из географических направлений их активности станут «оккупированные территории Грузии», на которых планируется осуществление «восстановления суверенитета Грузии». Среди мер по восстановлению суверенитета Грузии называется «ликвидация находящейся на оккупированной территории Грузии ГЭС в Зарамаге, так, как это было сделано в российском Крымске во время наводнения».
http://www.iarex.ru/news/28557.html
Боевики перенесут свои действия из Сирии на Кавказ - ИА REX


Отличных союзников себе нашел Миша Саакашвили.
мудаки у Ленина

Невероятная история о том какие немцы дураки

Оригинал взят у teroganian в Невероятная история о том какие немцы дураки
Пиздец полный - я в шоке!

История такая, читать до конца.

Только что вернулся из Веймара. Там я участвовал в выставке Mit Krimineller Energie, в галерее ACC Weimar: Zeitgenössische Kunstgalerie.
Это та же выставка которая проходила в Лейпциге весной. Там я делал граффити и перформанс-беседу. Но перформанс провалился по тому что был назначен на открытие и никто меня не слушал, а с граффити я сам слажал. Как мне потом объяснили я не совсем правильно оценил немецкий контекст, и то что в Чехии было бы заебись в Германии не сработало.
Для Веймарской выставки я предложил другой проект и тот-же перформанс.
Но с проект сорвался, не важно почему, а перформанс был отменен по бюджетным причинам - не хватило денег на переводчика. И об этом я узнал за неделю до открытия. Франц, куратор, пишет мне - Срочно придумай что нибудь новое! Но я отвечаю - Говно вопрос, что нибудь придумаю. Думал, думал, нихуя толком не придумал, решил простебать Пусси Райот. Приезжаю, мне дают узкий коридор, у меня два деня, а не три как я рассчитывал. Понимаю, что кроме граффити ничего не успею сделать. А тут еще в Веймаре выставка проходит под названием GULAG, на выставку я денег пожалел но каталог купил. Там, пиздец, ужасы сплошные. Короче, импровизирую - приклеиваю на стены страницы из каталога и пишу всякие антисоветские глупости доводя все это до полного идиотизма. И естественно - Free Pussy Riot. Успел к открытию, получилось так себе, в хиповом стиле. Нормальдос, думаю, они лучшего не заслуживают. На вернисаже немцы страшно любят долго пиздеть, и я сославшись на то, что все равно нет переводчика, а сам я по английски умные вещи говорить не умею,ушел в гостиницу спать. А телефон отключил.

Вот что я там наваял. Фотки тоже впопыхах сделал. Корче - смотрите.

Но это все предыстория, самое главное после фоток!



Collapse )
мудаки у Ленина

Драма в эфире

По работе мониторя оппозиционные СМИ, я почувствовал, что кажетсмя передознулся рукопожатностью.
Попытка как-то изблевать яд превратилась в эту короткую пьеску:

Драма в эфире


ВЕДУЩАЯ: Итак в эфире самого демократического радио этой страны "Отзвук Столицы" передача "Особое самомнение", в которой мы как всегда дадим высказаться представителям самых разных точек зрения на положение дел в современной России. И начнем мы конечно с самого видного представителя честной журналистики этой страны Евгении Амбец, бессменной ведущей программы нашего же радио "Абсолютный Леденящий Душу Амбец". Здравствуйте, Евгения Макаровна!

Е. АМБЕЦ: Марковна я. Вон из профессии.

ВЕДУЩАЯ: Простите, Марковна.

Е. АМБЕЦ: Не прощу. Вон из профессии.

ВЕДУЩАЯ: Но...

Collapse )