March 9th, 2013

мудаки у Ленина

МАЙДАН КОМОМ

Оригинал взят у putnik1 в МАЙДАН КОМОМ


"Здесь, в Венесуэле и во всей Латинской Америке, власть была
в руках безумных неолибералов, которые пытались убедить нас,
что какая-то невидимая рука, контролирует равновесие на рынке.
Это всё ложь и ещё раз ложь ... Но я не отступлю, даже если мне
придётся войти в ворота Ада, что бы защитить народ Венесуэлы...
"
Уго Чавес Фриас

Я смотрел этот фильм очень давно, но не знал, что он переведен на русский язык.
А люди, оказывается, постарались, за что им спасибо.

Collapse )

мудаки у Ленина

(no subject)

Вандалы уничтожили четыре памятника Бандере и Шухевичу. Минувшей ночью в с. Тюдив Косовского района Ивано-Франковской области неизвестные разрушили и облили краской памятник Роману Шухевичу. Об этом ИА ZIK сообщил отдыхающий развлекательного комплекса «Сокільський маєток», который также направил фотографии с места происшествия. По его словам, на месте происшествия уже побывали правоохранители, которые зафиксировали акт вандализма. По данному факту начато расследование. Напомним, минувшей ночью на Ивано-Франковщине совершен еще один акт вандализма – неизвестные облили краской бюст проводника ОУН Степану Бандере в селе Грабивци Калушского района. Подобный акт вандализма по 6 марта в селе Воля-Задеревацкая Стрийсього района на Львовщине, где вандалы повредили памятник Бандере.
urb_a:
мудаки у Ленина

(no subject)

труднейшая наука жизни
доказывает что она
была лишь только подготовкой
к простой науке умирать

зажатый предрассветной дрожью
я выхожу чтобы застать
весь мир доверчивым спросонья
и зябко окунаюсь в жизнь

при надевании сандалий
все чаще возникает мысль
а вдруг конкретно эту пару
откинуть мне и предстоит

(с) xoxmacho
мудаки у Ленина

(no subject)

Некоторые люди спрашивают совершенно искренне: За что я не люблю Ленина?
Отвечаю: Вот за это:

Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ее трудящиеся массы (т. е. 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды великорусов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика.
Мы помним, как полвека тому назад великорусский демократ Чернышевский, отдавая свою жизнь делу революции, сказал: “жалкая нация, нация рабов, сверху донизу — все рабы”2. Откровенные и прикровенные рабы-великороссы (рабы по отношению к царской монархии) не любят вспоминать об этих словах. А, по-нашему, это были слова настоящей любви к родине, любви, тоскующей вследствие отсутствия революционности в массах великорусского населения. Тогда ее не было. Теперь ее мало, но она уже есть. Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм, а не только великие погромы, ряды виселиц, застенки, великие голодовки и великое раболепство перед попами, царями, помещиками и капиталистами.
Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы особенно ненавидим свое рабское прошлое (когда помещики дворяне вели на войну мужиков, чтобы душить свободу Венгрии, Польши, Персии, Китая) и свое рабское настоящее, когда те же помещики, споспешествуемые капиталистами, ведут нас на войну” чтобы душить Польшу и Украину, чтобы давить демократическое движение в Персии и в Китае, чтобы усилить позорящую наше великорусское национальное достоинство шайку Романовых, Бобринских, Пуришкевичей. Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает свое рабство (например, называет удушение Польши, Украины и т. д. “защитой отечества” великороссов), такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам.
О НАЦИОНАЛЬНОЙ ГОРДОСТИ ВЕЛИКОРОССОВ


Если вы не узнаете в этом потоке словесности того же самого Сванидзе, Млечина, Гербер и Алексееву, то могу сказать, что вы, наверное, и маму родную не узнаете.