Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

мудаки у Ленина

(no subject)

Единственный на данный момент кому в этой борьбе удалось реально погибнуть – это Аркадий Бабченко. Он в результате и стал настоящим и подлинным символом происходящей у нас на глазах эпической борьбы. https://sponsr.ru/nosikov/2904/Opossum_daet_uroki_smelosti
мудаки у Ленина

(no subject)

Кстати, в связи с очередным отравлением Навального начавшимся еще в 2017-м году, не могу не вспомнить свой текст "Догмат о мразях".
Чтобы не пропускать такие тексты - подписывайтесь на мой проект на "Спонсор.ру": https://sponsr.ru/nosikov/

Догмат о мразях.

Последние события, связанные с, как только что выяснилось, «нашим всем» Алексеем Анатольевичем Навальным, дают нам возможность еще раз присмотреться к феномену так называемого «честного расследования», которое проводится по факту любого подозрения в адрес российской власти.
У всех этих расследований, проводимых различными рукопожатными совестливыми людьми – и в случае со Скрипалями, и в случае со сбитым MH17, и в случае с терактом в Беслане и в случае с отравлением Навального, как и исключительно во всех подобных случаях – есть один неизменный элемент не зависящий от качестве приводимых фактов и проделываемых рассуждений.
Позвольте продемонстрировать.
Вот это – письмо Юлии Навальной к детскому врачу Леониду Рошалю:
«Во-первых, дорогой доктор, возможно, вы не читаете новости, но генезис комы моего супруга известен - это отравление ФОС, и в Омске об этом прекрасно знали…. вся ваша публичная деятельность последних лет не даёт мне ни малейшей возможности доверять вам и уважать вас.Вы выступаете не как врач, а как голос государства, и хотите не помочь больному, на которого вам плевать, а выведать информацию и выслужиться».
А вот мнение по тому же поводу нашего любимца Виктора Анатольевича Шендеровича (рис. 1).



А вот еще одно его мнение относительно Маргариты Симоновны Симоньян (рис. 2)



Продолжать можно бесконечно.
И всегда, исключительно во всех случаях мы будем встречать один и тот же повторяющийся от дела к делу встроенный в мышление на неизвлекаемость элемент – фанатичную веру в то, что они окружены унтерменшами – тупыми аморальными мразями.
Разбирая каждый случай мы будем встречать в качестве объяснения любых логических нестыковок – догмат о тупых мразях.
Вот посмотрите:
Почему Рошаль хочет что-то выяснять в связи с отравлением Навального? Да потому что он мразь.
Почему Навального вообще отравили? Потому что тупые. Почему отравили веществом предназначенным для массового поражения? Потому что тупые, злобные мрази. Почему отправили в Германию? Потому что тупые.
Почему врачи из Омска не поставили диагноз «отравление «Новичком»? Потому, что врачи – мрази.
Почему сбили «малазийский Боинг»? Да, потому что тупые мрази. Почему из расчета БУКа, который, согласно материалам Голландского суда – жив, здоров и продолжает служить, никто не сознался и не застрелился? Да, потому что мрази.
Почему называли разные цифры заложников во время теракта в Беслане? Потому что мрази. Почему плачет Симоньян? Да, потому что мразь.
Почему начался штурм? Да, потому что спецназовцы – мрази. Почему спецназовцы вытаскивали детей жертвуя жизнью? Потому что тупые. Почему одни спецназовцы вытаскивали детей, а другие по ним стреляли? Да, потому что тупые мрази.
Мрази-врачи, мрази-журналисты, мрази-военные. Народ – тупая трусливая мразь, потому что заодно с вышеупомянутыми.
И чем больше логические и фактологические дыры на каком-то участке их мировоззрения – тем больше и страшнее нужно мразей, чтобы эту дыру заткнуть.
Наше уродство выполняет роль замазки для трещин в их мировоззрении. Ненависть и презрение к нам – это механизм, с помощью которого они защищают собственную картину мира.
А поскольку весь их мир – это логические и фактологические руины, то русофобия, социальное чванство, шовинизм и культура ненависти и расчеловечивания вполне соответствующая нацизму – есть абсолютно необходимые условия для существования и воспроизведения этой социальной группы.
мудаки у Ленина

Почему взбесилась вышиванка

Одной из наиболее часто повторяющихся дискуссий в кругу моих уважаемых сообщников – является дискуссия об опасности этничности. Образом опасной токсичной хищной этничности у нас с момента начала трагедии на Украине является вышиванка. На наших глазах рубашка с вышивкой внезапно набросилась на живых людей, покусала их, и те начали оборачиваться в кровожадных зверей.

Всегда ли вышиванка так опасна? Неужели же наши красивые кокошники и косоворотки тоже могут наброситься на нас, и мы превратимся во что-то ужасное?

Могут.

При одном условии.

Современный украинский национализм, как и большинство постсоветских национализмов, возник на территории бывшего СССР в совершенно конкретных экономических, культурных и политических обстоятельствах.

Важно осознавать, что постсоветский национализм обслуживал политический процесс сепаратизма, установления этнократии, замену идеологии коммунизма в ущерб экономической целесообразности и в ущерб научно-техническому прогрессу. А так же приватизацию.

Когда мы говорим научно-технический прогресс и экономическая целесообразность, мы должны понимать что произносим научно образные псевдонимы таких мощных стержневых свойств человека как стремление к творчеству, созиданию и познанию.

То есть, мы говорим о ситуации, в которой интересы господствующего класса вошли в противоречие с правом украинского народа – воплощать, развивать и познавать свою человечность.

Добавим к этому то, что сепаратизм, антикоммунизм и установление этнократии – пересекались друг с другом в шовинизме и русофобии.

И в итоге мы получаем не прогрессивный национализм, типа итальянского времен рисорджименто, который освобождал из-под иноземного угнетения и объединял все итальянские культурные и производительные силы и, следовательно, служил основой прогресса, а национализм деградационный - приносящий прогресс, свободу и человечность в жертву приватизации и иностранному господству.

У национализма есть еще одна важная особенность: подлинный прогрессивный освобождающий национализм – всегда ответ на национальное угнетение. Поэтому ношение некоего знака этничности – такого как узор на рубашке, национальной шляпы или пояса – это символ присоединения к протесту.

В случае деградационного национализма, который не освобождает от национального гнета, а является идеологией национального гнета – такой символ обозначает принадлежность к привилегированной группе. Это знак угнетателя.

Примером современного нам прогрессивного национализма может служить, например, Китай, где ношение китайской национальной одежды считается хорошим тоном одновременно с усложняющейся экономикой и развитием технологий. Этот национализм – точно такой же ответ на национальное угнетение, как и любой другой. Это ответ на европейский шовинизм, на опиумные войны, и на таблички «собакам и китайцам вход воспрещен».

Разумеется, никаких подобных табличек за спиной у украинского национализма в отношении к русским нет. Родиной брутального украинского национализма является Польша, в которой национальное угнетение украинцев действительно имело место. В Российской Империи и в СССР украинство было представлено так называемыми «украинофилами» - сборищем украинской и российской интеллигенции, искавшей в украинской деревенской культуре истоки Руси, духовности и чистой нравственной жизни как противовеса жестокости прогресса. Естественно, только идиот, никогда не живший в деревне, будет искать там духовность и чистоту – среди навоза, неумения читать и кровно-родственных связей. Впрочем, идиотизм никак не мешал погружаться в самолюбование и эйфорию от самой себя украинской интеллигенции – рыдать при виде вышиванки или при первых звуках бандуры. Идиотия как раз там была очень кстати.

В 90-х слезливая самоупоенная идиотия выращенной нами интеллигенции слилась, наконец, в экстазе с бандеровскими мигрантами в США и Канаду.

Монстр был зачат и родился.

В отличие от китайского национализма, украинский – насквозь лжив. Он не является продуктом угнетения украинцев русскими. Он является результатом польского и австрийского террора и союза с германским нацизмом. При этом естественно этот национализм не имеет претензий к угнетателям – к австрийцам, немцам и полякам. Он союзен им. Украинский национализм носит исключительно русофобский характер и вынужден измышлять русские преступления против Украины, чтобы получить моральное право на национальную ненависть и угнетение.

А они в свою очередь совершенно необходимы для того, чтобы удерживать Украины вне российской политической, культурной и экономической орбиты, чтобы защищать результаты приватизации – пусть и в ущерб экономическому, культурному и научному развитию.

То есть, как сказано в начале: человечности.

Украинский национализм в отличие от китайского – не освобождает человека, а напротив – подавляет его. Он обеспечивает и освящает народными символами регресс и дегуманизацию.

Есть ли в России национализм, и есть ли опасность его превращения в регрессный национализм по украинскому сценарию? Может ли взбесится наша косоворотка?

Национализм в России есть.

Это показало воссоединение России с Крымом и организация помощи Донбассу.

Есть ли регрессный национализм?

Да, есть. Это показывает периодически вспыхивающие очаги противостояния ЕГЭ и противоэпидемиологическим мероприятиям.

Но на данный момент все попытки вывести его из маргинальности не приводят ни к каким результатам.

Косоворотка мирно лежит в шкафу, оживая только для специальных музыкальных мероприятий: https://youtu.be/0HtvH34CmZY


Но стоит нам отступить в сторону от прогресса достигаемого умом и трудом, как в ней появится чужая нам недобрая жизнь.

Чтобы не пропускать такие тесты — подписывайтесь на мой проект:

https://sponsr.ru/nosikov/
мудаки у Ленина

Бздите, пидоры?! ТрактатЪ о русской идее и исключительности.

Недавно один из членов «Ректората» задал мне интересный вопрос: Существует ли русская исключительность и если существует, то в чем она?

Так получилось, что сегодня я писал текст для РИАФАН посвященный дню народного единства и мельком коснулся этой темы. Думаю, идею, которую я высказал в этом тексте вполне позволительно изложить тут несколько более пространно.

Так вот. Я нисколько не сомневаюсь в том, что русская исключительность существует. Причем она настолько ядреная, что когда русские втягивают в свою историческую орбиту какой-то иной народ – например тех же татар, то через минимальное время татарин сам подхватывает эту исключительность и начинает смотреть на мироздание с фирменной безмятежной улыбкой великана.

«Русских» вы узнаете везде. Кем бы они ни были. Пусть это будут татары, чеченцы, евреи – кто угодно. Печать этой самой исключительности будет на каждом. Особенно ярко это, конечно же, выглядит в Израиле, где «наши» жгут со страшной силой, одинаково успешно выводя из себя что европейских ашкенази, что африканских сефардов.

В чем же она эта исключительность?

Я не зря привел в пример русских евреев Израиля и упомянул, что они не почивают на лаврах всеобщего почета и уважения, а служат источником постоянного политического раздражения.

Это не потому что они евреи. Там все евреи.

Это потому что они русские.

Они делают то, что мы любим больше всего на свете – раздражают «приличное общество».

Почему? Да потому что знаем мы это общество и все его приличия.

Очень показательно наше отношение к наложенным на нас санкциям. Для нас это не позорное клеймо изгоев и парий. Для нас это признание наших заслуг.

«Ага! Бздите пидоры! Не нравимся?!» - говорит русский народный глубинный человек и удовлетворенно высмаркивается, глядя как стартует «Авангард».

Мы успокаиваемся в тот момент, когда нас начинают ненавидеть и публично начинают мечтать о том, как было бы здорово на этой планете без нас. В этот момент мы понимаем, что кажется в кои-то веки опять начали поступать правильно.

Когда нам пеняют за то что мы не дали оккупировать Донбасс укронацистам, которых «приличное общество» привело к власти, когда нас упрекают поддержкой диктатора Асада люди, поддерживавшие Аль-Каеду и ИГИЛ, когда нас обвиняют в неуважении к территориальной целостности и правам человека те кто растерзал Югославию и бомбил посольства, больницы и телецентры – мы понимаем что находимся в своей исторической колее.

Так и должно быть.

Мы знаем кто мы такие.

Мы – кость в горле у «приличного общества» людоедов.

- Зачем вам этот ваш «особый путь»? – спрашивают нас народы из списка «приличных» - зачем вам все вот это ваше «величие» если у вас даже нормального хамона не производят, не говоря уж об айфонах?

- Чтобы вам, пидорам, был стремно, - отвечает русский народный глубинный человек и с хэканьем забивает в хребет Ломоносова российский флаг.

Наша исключительность в том, что к собственному величию мы относимся не как к активу, который принесет нам прибыль, сделает нам сладко и сытно. Мы относимся к нашему величию и особому пути – со смирением как к кресту, на который мы обречены.

Мы тащим его в гору, на которой нас постоянно распинают и, глядя с этого креста на беснующуюся толпу «приличных и порядочных» заявляем:

- Ничего! Зато сверху нам за вами присматривать удобнее. За пидарасами.

Мы кстати к гомосексуалам без претензии. Даже с сочувствием. Тоже ведь люди. Мучаются. Такое не ради лечения геморроя, а из-за любви терпят. Ужас.

Но «приличному обществу» жоп мало. Им непременно надо правду трахнуть. Чтобы ничего не осталось нетронутым.

А пока мы это мы и остаёмся собой – мы такого позволить не можем. Потому что не все ваше, пидоры. Есть то, что вам не принадлежит и принадлежать не будет. Есть святое на свете и не трогайте это не руками, ни чем там вам хотелось.

- Ну, вот, опять дикий Иван испортил отличную вечеринку, - огорчается «приличное общество».

- Штаны застегни, - отвечает русский народный глубинный человек с креста всеобщего осуждения, - А-то я повишу-повишу, да и слезу.

- Нет-нет! Не надо! Не слезай! Тебе это так идет, - быстренько соображает «приличное», - Это вот прямо очень по-русски. Очень духовно. Виси.

Так и идем мы и «приличное общество» по нашему историческому пути – от одной Голгофы к другой. И вроде бы «приличным» во всем легче – и радостей больше и на кресте висеть не надо, но с другой стороны, как-то обидно понимать, что за тобой присматривают.

Раздражает.

А нам с одной стороны все время то больно, то голодно. Но с другой стороны – с креста видно хорошо.

И мир под присмотром и пейзажи прекрасные.

https://sponsr.ru/nosikov/2364/Bzdite_pidory_Traktat_o_russkoi_idee_i_iskluchitelnosti

Чтобы не пропускать тексты и даже заказывать свои - подписывайтесь на мой проект по ссылке.
мудаки у Ленина

Пожиратели престижа на страже Родины

Я как некоторые из вас, дорогие друзья подписан на блог моего товарища Виктора Григорьевича Мараховского и недавно в рубрике «Собеседники Вечности» увидел его ответ на вопрос читателя «На ваш взгляд, "гордость за своих", даже преувеличенная и раздутая - это серебряная пуля, которая всегда попадает в цель? Или есть какие-то факторы, которые могут негативно сказаться на применении "гордости за своих" и привести, пускай и в долгосрочной перспективе, к прямо противоположному результату?»

На этот вопрос Виктор Григорьевич ответил в своей неподражаемой манере – полно и остроумно.

Но мне захотелось предложить немного изменить угол зрения на чуть более формальный. Он – тоже небезынтересен и небесполезен.

Все дело в том, что всяческие отношения человека к «они» и «мы», тем более связанные с «гордостью за наших» относятся к такой любопытной области человеческого знания как «Психология межгруппового взаимодействия».

Чувство «гордости за своих» - это осознание и переживание своего осознания связи с группой, принадлежности к группе, которая обладает высоким статусом. Каждое достижение члена группы распространяется на всю группу.

Поскольку ни в одной теме связанной с психологией невозможно сейчас обойтись без



- не обойдемся и тут.

Дело в том, что группы бывают как подлинно существующими, так и вымышленными. Например, группа «страны НАТО» - реально существует, группа «клан Порошенко» - реально существует, а группа «Украина и вся остальная западная цивилизация», «весь мир, который с нами» и «Украина и США» - вымышленные. И придуманы эти группы с целью удовлетворения психологической потребности людей с большими амбициями и маленькой потенцией гордится собственными космическими программами, айфонами и авианосными ударными группами.

Существуют существенные признаки для выделения групп – такие как общая судьба и интересы и несущественные в одном случае и существенные в другом – такие как «географическое европейство» или «принадлежность к белой расе». А есть и вовсе вымышленные признаки такие как «наличие свободолюбивого козацкого духа» и пр. магическая ахинея.

Наличие фантомной группы в мировоззрении – провоцирует постоянные фантомные боли при знакомстве с каждым фактом противоречащим теории о существовании фантомной группы. Своеобразная боль органа, которого никогда не было, но которым пытаются шевелить. Третья рука, которой хотят угрожать недругам, и подносить ко рту большую ложку.

Чужую разумеется.

Бывают ложные срабатывания группового мышления и в другую сторону.

Мы все видели совершенно чудовищную травлю российских олимпийских спортсменов, которые согласились поехать на олимпиаду без российской символики, развернувшуюся со стороны сетевых патриотов.

Причиной подобной истерики были сразу две ошибки в групповом мышлении.

Первая – неверное определение существенного признака образующего группу.

Верный признак для определения группы – общность судьбы и интересов. Российские спортсмены были наказаны именно за принадлежность к группе «российские». Это существенный признак. Наличие символики – признак не существенный в справнее с признаками «общность судьбы и интересов».

Истерика из за символики была вызвана тем, что несущественный признак был воспринят как существенный. То есть спортсменам был вменен отказ от общности и таким образом урон престижа всей группы, который переживался людьми с высокой групповой идентичностью как личное унижение и лишение его положенного ему за нахождение в группе почета и уважения связанного со спортивными достижениями других членов его группы.

Потребителя престижа не обслужили и это вызвало его потребительскую ярость, обращенную на и так пострадавших от действий враждебной группы членов своей группы.

Поэтому ответ на вопрос «есть какие-то факторы, которые могут негативно сказаться на применении "гордости за своих" и привести, пускай и в долгосрочной перспективе, к прямо противоположному результату?» - да. Могут.

Существенный разрыв в достижениях членов группы по образованию общего статуса группы приводит к превращению отстающих – в пожирателей престижа мелко тиранствующих тех, кто этот престиж создаёт.

https://sponsr.ru/nosikov/2286/Pojirateli_prestija_na..

Чтобы не пропускать такие тексты - подписывайтесь на мой полный томной неги проект на "Спорнсор.Ру"
мудаки у Ленина

Теория стратегической морали

Один из подписчиков уровня «Ректорат» оставил интересное замечание к моему предыдущему тексту об идеологиях:

«офигенский текст. но тот же профессор Савельев объясняет это тем что мозг пытается не думать. экономит энергию. есть идеология - думать не надо. включил шаблон и пошел.... и пошел ... а те кто похитрее то тем еще и доминантность - комсомолки и ништяки».

Ну, что ж…
Я очень люблю смотреть ролики профессора Савельева. Он невероятно обаятелен и интересен. Но, на мой взгляд, он все же несколько с большим пренебрежением относится к вещам, которые считает «ненаучными» - идеологии, религии и так далее - чем они того заслуживают.
И я сейчас постараюсь рассказать в общих чертах об области, в которой нет равных по эффективности религиям и идеологиям. Никакая научная наука не может даже приблизится по эффективности к религии в этой области.
А эта область – вокруг нас – каждый день.
Это – область неизвестности.
Ежедневно мы сталкиваемся с огромным количеством факторов и событий, которые коренятся вдали от нас во времени, в пространстве и в причинно-следственных связях. Эти обусловленные причинно-следственной связью события пересекаются друг с другом, порождая все новые и новые вероятности, делая нашу жизнь все непредсказуемее, все неописуемее и все хрупче.
Неизвестные люди, обстоятельства, сложные этические и стратегические задачи со множеством неизвестных.
И эти задачи необходимо решать. От этих решения – зависит наша жизнь.
Что будет с нами, если мы начнем применять к этим задачам «научный» метод?
Мы не решим этих задач. Мы потратим неудовлетворительно большое время на выяснение всех обстоятельств, для того чтобы заполнить для этой задачи графу «Дано:». И когда мы приступим к решению – выяснится, что обстоятельства изменились, повлекая за собой неизвестные нам изменения.
Черт побери.
«Научно» - вам не удастся не то, что жениться. Вы не сможете даже пообедать.
Для того чтобы действовать вам приходится принимать решения при недостатке информации.
Для этого вам нужно быть или абсолютно равнодушным к себе и своей судьбе наглухо отбитым дебилом-камикадзе, либо… вы должны верить.
Вы должны верить смуглому парню, у которого покупаете шаурму.
Вы должны верить женщине, стоя рядом которой в ЗАГСе вы внезапно брякнули «да».
Причем, как вы понимаете, во втором случае вам требуется очень много веры. Очень.
Забудьте ерунду про то, что вы знаете мир, в котором вы живете.
Его нет. И не было никогда.
Вокруг мир, в который вы верите.
Но самое интересное начинается тогда, когда речь заходит о вещах посложнее, чем поесть и продолжить род. Когда мы начинаем взаимодействовать со сложным социумом. С политикой. С экономикой. Со сложными процессами.
Давайте начнем с простого. С математической игры «дилемма преступника». Слегка оптимизируем ее под наши культурные коды.
Немцы поймали двух подпольщиков. Если один выдаст другого – его отпустят, а второго расстреляют. Если оба сдадут друг-друга – их отправят в концлагерь с легким режимом. Если никто никого не сдаст – немцы их выпустят.
Согласно условиям игры оба игрока должны следовать своим и только своим интересам.
Согласно теории игр равновесие Нэша в этой игре достигается взаимным предательством и концлагерем легкого режима. Возможно потом обоих «героев» завербуют в полицию или РОА.
Но как соблюдая условия игры добиться оптимума Парето?
Для того, чтобы добиться оптимума игроки должны верить друг в друга. Они должны быть товарищами. Они должны любить друг друга.
Эта игра не решается оптимально без веры и чувств.
Но усложним.
Они не знают друг друга. Может быть, они даже друг другу лично неприятны.
Что заставит их двигаться к Парето, если они лишены личного чувства приязни?
Только связь с чем-то третьим: страх мести товарищей, верность общему делу, ненависть к врагу.
Вера в Бога.
Все это ценности.
Ценности – это часть идеологической системы.
Идеология – это ничто иное как работающая (или не работающая) рабочая гипотеза с предположением о мироустройстве для практических нужд. Гипотеза – это вполне научный инструмент.
Религия – это идеология, в мироописание которой входит Бог – первоисточник всего. В том числе закономерностей и случайностей.
Да и что такое случайность? Что это? Это простое пересечение неизвестных нам закономерностей? Или это псевдоним Бога?
А теперь прочтите описание к уровню «Стратегическая Мораль» в данном блоге.
Оно ведь давно у вас перед глазами.)

https://sponsr.ru/nosikov/2083/Teoriya_strategicheskoi_morali


А те из вас, кто не хочет пропускать мимо себя подобные тексты - может оформить подписку на мой проект на "Спонсор. Ру".
мудаки у Ленина

Лекции профессора Пагануса. De filofalsie. Основы филофальсии.

- Ну, что ж, дорогие мои студенты. На прошлом занятии мы с вами говорили о лжи. Сегодня мы продолжим эту тему. Мы с вами дошли до филофальсии.
Профессор Паганус подошел к доске и написал на ней слово «Filofalsia».
- Кто из вас сможет мне объяснить значение этого термина и таким образом ответить на вопрос – чем мы тут на самом деле занимаемся?
Ого. Лес рук. Очень урожайный год нынче на интересных учеников, - профессор огладил бороду, почесал рог и протянул ладонь в сторону мелкого беса сидящего на парте в образе кота с жалом на конце хвоста. – Прошу вас, бес Льстец.
Бес, не отрываясь от самовылизывания ответил:
- Filofalsia есть ничто иное, как наука о лжи.
- Ответ неполный.
- Да, это не просто наука. Это учебная дисциплина, которая приучает любить ложь.
- Да, так верно. Почему мы должны не просто уметь лгать, но и любить ложь?
- Ложь – это наш способ власти над человеком. Мы желаем властвовать над ним, чтобы отомстить ему.
- За что?
- Потому что человек, самое его сотворение – это оскорбление нас.
- Прекрасно, - профессор потер руки, - Таким образом, филофальсия – это наука о лжи, ненависти, власти, мести и, в конечном итоге, о человеческой смерти.
Собственно мы занимаемся этой наукой не только ради себя. Мы в этом отношении настоящие филантропы. Мы абсолютно бескорыстно (ну или в очень большую рассрочку) преподаем эту науку нашим подопечным, давая им возможность подняться до нашего уровня. Обычное представление людей, что ад – это где-то под землей – в корне неверно. Именно поэтому нас в Писании называют не подземными духами, а «духами злобы поднебесной».
Вот что говорит о нас и о войне против нас в послании е Ефесянам апостол Павел:
«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности…»
Как вы сами догадываетесь – наша задача в том, чтобы чресла человека приняли такой размер в его жизни, чтобы никакой истиной их перепоясать было бы просто невозможно – истина на это просто бы не налезала.
Но это все – как вы понимаете - примитив. Да, в отличие от истины, ложь прекрасно успокаивает. Она может создавать любое удобное мировоззрение. Может превращать высокое в низкое, низкое высокое. Ее легко полюбить. Как любят алкоголь и наркотики. Можно убедить мужчину, что то, что он замыслил – вовсе не пошлейшая интрижка, унижающая сразу четырех людей – участников интрижки и их супругов, а «роковая страсть». Легко убедить чиновника, что украденное им – это спасенное от других воров.
Они будут постоянно вкалывать себе все новые дозы «романтики» и «проницательного цинизма».
Но наше высшее педагогической достижение это введение человека в такое состояние, когда он наслаждается ложью, прекрасно осознавая правду. Так он максимально приближается к нам.
Бес Гиднюк! Вы великолепно поработали с коллегами в вашем регионе. «Взорвавшиеся кондиционеры», «сами себя сожгли» и «сами себя обстреляли» - это великолепно. Еще более великолепно, что это все делается под крики о величии при этом при осознании своей полной подчинённости. Великолепно. Мои аплодисменты.
Человек как бы смотрит сам себе в глаза и сам себе лжет. Это порождает разрушение его целостности. Расколотость. Внутреннюю вражду. И чтобы ее преодолеть, человек должен окончательно встать на одну из двух сторон – вернуться к истине и как следствие совершить покаяние или же надругаться над ней окончательно. И человек начинает кривляться, корчить самому себе рожи.
Скакать как животное. Кричать речевки. Петь глумливые песни.
Одним словом – бесноваться.
То есть соединяться с нами. Он как бы говорит, что не его воля, а наша да будет. Лишь бы мы защитили его от истины.
На следующей лекции нам еще надо будет обсудить – от чего мы их защищаем. А сейчас запишите первое ваше домашнее задание …

https://sponsr.ru/nosikov/2034/Lekcii_professora_Paganusa_De_filofalsie_Osnovy_filofalsii

Чтобы не пропустить подобные тексты - подписывайтесь на мой проект на "Спонсор. Ру".
мудаки у Ленина

О рентовирусе и карантье

Что можно сказать после прочтения обращения к своему alter ego питерского ресторатора в боевых татуировках?

Что можно сказать глядя на то, как сказочный Атлант вместо того, чтобы расправить плечи – нагнулся за мылом и игриво не разгибается?

Дорогие друзья! Как самые невезучие из нас знали уже давно – мы живем на одной планете с людьми, носящими в себе рентовирус.

Рентовирус поражает воображение.

Пораженное воображение начинает рисовать перед инфицированным не величественные подвиги, приключения, достижения и свершения, а пенсию.

О рентовирусе и карантье
мудаки у Ленина

(no subject)



Я очень люблю свой народ. Я действительно верю в его необычность и особенную роль в истории. В его мудрость, проницательность, умение видеть сквозь смысловую мишуру. В его способность делать вещи такими, каким они должны быть, — настоящими.

Мне никогда не жалко было сказать в адрес моего народа хорошее слово. Особенно когда его достоинство топтали люди с хорошими лицами и доброкачественными генами. Они и сейчас оттоптались бы, да кривенькие ножки не держат.

Но у всяких слов есть свой предел, за который они перейти не могут. Этот предел существует столько же, сколько и речь, ведь это граница между словом и делом.
Медаль «За взятие себя в руки».
мудаки у Ленина

(no subject)



Государство считает, что у гражданина России есть право получать важную для него информацию, даже если у того не имеется денег на Интернет. Минкомсвязи составило перечень онлайн-ресурсов, к которым российские провайдеры, участвующие в эксперименте, будут предоставлять доступ даже тем, кто не оплатил их услуги.


Государству нужны охранители. Роман Носиков о перечне социально значимых ресурсов Рунета